CARL GOSWIEN UPHUES

Damit hatte sich Carl Goswin Uphues für ein schwieriges Amt in noch schwieriger Zeit entschieden, denn in Preußen tobte, schon gewaltig entfacht, der Kulturkampf. Carl Goswin muß das gesehen und auch durchschaut haben. Wie aber kam dann diese seine Entscheidung zustande? Hatte er den Machtwillen der Kirchenoberen falsch eingeschätzt? Oder hatte er gehofft so nach seinem Studium zunächst nicht wieder ganz in die Kirchenenge zurück zu müssen? Mir scheint, beide Aspekte spielen in seinen Entscheidungen eine Rolle. Und gleich danach kamen gewiß familiäre Erinnerungen, traumatische Erinnerungen, an einen Brochterbecker Kulturkampf in dem die Kleinen verschlissen wurden und die Oberen saubere Hände behielten.

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Zum besseren Verständnis machen wir uns zunächst klar, worum es im Kulturkampf ging. Der Fortschrittsglaube der Liberalen, als Mehrheitspartei im Reichstag, fand auf kulturellem Gebiet den schärfsten Widerspruch im katholischen Lager. Als die Liberalen, an ihrer Spitze der preußische Kultusminister Falk, mit Hilfe staatlicher Zwangsmittel den Einfluß der katholischen Kirche im kulturellen Leben zu brechen versuchte, stellte sich Bismarck an die Seite der Liberalen, um auch den katholischen Einfluß in der Politik zu brechen. Als Mensch eines ganz persönlichen Christentums argwöhnisch gegen jede Priesterherrschaft, empörte sich Bismarck schon darüber, daß die 1870 entstandene katholische Zentrumspartei bei Wahlen in Stadt und Land oft durch Priester organisiert und von Kanzeln herab unterstützt wurde. Seine Abneigung wuchs, als das Zentrum trotz Bischof von Kettelerls Warnungen, bald die alte großdeutsch - katholische Anhänglichkeit an die Habsburger zeigte, in dem es unverhüllt das protestantische Kaisertum und die Reichsverfassung ablehnte. Das erschien Bismarck um so gefährlicher, da er gleichzeitig Bemühungen des Papstes Pius IX. festzustellen glaubte, den Katholizismus in Italien, Österreich, Frankreich, Belgien und Polen gegen das Reich aufzubieten. Nicht nur das Reich, jeder Staat schien Bismarck bedroht, seit Pius IX. 1864 die modernen Staatslehren verwarf und 1870 das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit durchgesetzt hatte. So konnten die Liberalen losschlagen, trotz der durch Bismarck nur mühsam beschwichtigten Empörung des streng kirchlichen, gläubigen alten Kaisers.

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Die Kanzelagitationen wurden strafrechtlich verboten, die Jesuiten ausgewiesen, die geistliche Schulaufsicht, Priesterausbildung und Pfarrerernennung der Staatskontrolle unterstellt, der Kirchenaustritt erleichtert. Die Maßnahmen trafen auch die protestantischen Kirchen und die mit ihr verbundenen Konservativen, aber nur die katholische Kirche leistete erfolgreichen passiven Widerstand. Staatliche Vermögensbeschlagnahmen und Priesterausweisungen, kirchliche Exkommunikationen und päpstliche Verdammungen folgten aufeinander. Überall ging dabei Preußen voran, und die meisten anderen Staaten folgten. Die Einführung der obligatorischen Zivilehe (der standesamtlichen Trauung) im Jahre 1875 traf die Kirche tief, ebenso die Auflösung aller nicht der Krankenpflege dienenden Orden. Aber entscheidend blieb schließlich, daß die Liberalen das Kirchenvolk nicht von seinen Bischöfen und von der Zentrumspartei trennen konnten.

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Die Wende begann erst 1878 mit dem Tode des kämpferischen Pius IX. und der Wahl des Sozialpapstes Leo XIII. Bis 1887 wurden allmählich die meisten Kampfgesetze mit Ausnahme der Zivilehe, des Schulaufsichtsgesetzes und gewisser staatlicher Mitwirkungsrechte bei der Ernennung von Bischöfen aufgehoben. Es war die gleiche Zeit in der der Deutsche Liberalismus auch die wirtschaftlich - politische Führung verlor.

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Vor die Alternative gestellt: hier katholische Kirche dort die Aufgabe für Schule und Staat, entschied sich Carl Goswin Uphues für seinen Schuldienst mit dem er, seit zehn Jahren dort tätig, sich nun am 28.8.1876 vor dem

Kultusminister Dr.Falk eidlich auch als Kreisschulinspektor verbunden hatte. Was dann geschah war Kirchenkampf und wurde von Carl Goswin Uphues so beschrieben:

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